Tanken om at det er noe skjult i enden av regnbuen pott med gullovervåket av en utspekulert alv – den Leprechauner typisk for Irsk folklore. Det sies at bare bonden Barry kom i nærheten av skatten, men hans tørst etter rikdom førte til at han mistet alt og potten ble uoppnåelig. Derfor, i dag som da, forblir den fargede stien et uoppnåelig løfte for oss: å jage den betyr å jage det du ikke kan ha, fordi regnbuen går alltid bort ett skritt videre.
Leprechaunens mysterium og gullkrukken
Barry var en bonde hvis gård, jord og dyr ikke produserte så godt som han ville ha ønsket. Eventyret hans begynner når han, etter å ha møtt en alvbestemte han seg for å jage skatten. Nissen klaget over at han var for gammel og sliten til å klatre til toppen av fjellet som var potten hans full av gull og skatter, helt i enden av regnbuen. Barry tilbød seg å hjelpe nissen, som igjen belønnet ham med en del av skatten gjemt i potten: men Barry ønsket å skryte av oppdagelsen hans, og fortalte naboen hvor den magiske potten var plassert.
På det tidspunktet gikk nissen i raseri, fikk Barrys gård til å kollapse, og hindret noen i å nå potten ved foten av regnbuen.
Barrys historie, fortalt i Irland i århundrer og i forskjellige varianter, tar sikte på å fortelle hvordan suksess og flaks det ser de ofte ut til ett skritt unna oss, likevel de forblir utenfor rekkevidde når vi lar oss dominere av arroganse og stolthet. Akkurat som det skjer foran regnbuen, som ser ut til å berøre jorden noen få meter unna, men etter hvert som vi beveger oss lenger og lenger unna (som en optisk effekt avhengig av observatørens posisjon), forblir selv rikdommen lovet av legenden en uoppnåelig drøm for de som ikke vet hvordan de skal være ydmyke.
Symbolikken til alver i irsk folklore
Alvene, i irsk mytologi og folklore av hedensk opprinnelse, er svært viktige skikkelser: blant dem, Leprechaun – også kjent som Leith Bhrogan – er den mest kjente, kledd i grønt, med lue på hodet og store sko på føttene, gjort kjent som et ikon for St. Patrick’s Day. Leprechaunen, som alle alvene hans, har en jobb – han er en skomaker – men han bruker fritiden på mange vitser til mennesker, stimulerer dem og bedrar dem, selv for satt på prøve deres sjel.
I følge keltisk tro er det en sterk forbindelse mellom menneskers og åndenes verden, som alver er en del av: disse små vesenene er ifølge tradisjonen ikke bare ansvarlige for små og store ulykker og uhell, dramatiske og morsomme, men takket være deres lekne og samtidig onde ånd, har de evnen til å stimulere og erte mennesker, og få frem vår sanne natur.
