Hvem har aldri tenkt «for en skam» når du har lest om separasjonen av et kjent par? Hvem har aldri felt en tåre når du ser en spesielt rørende scene med karakterer fra en TV-serie, film eller video? For ikke å snakke om når en skuespiller, sanger eller kjendis dør: tristheten vi føler kan føles overraskende autentisk. Ved første øyekast er det et paradoks: rasjonelt sett vet vi at disse menneskene ikke er en del av livene våre, og når det gjelder fiktive karakterer, vet vi til og med at de ikke eksisterer i det hele tatt. Likevel emosjonell involvering er reell. Dette skjer fordi hjernen vår er ekstremt dyktig til å bygge sosiale bånd og, i noen tilfeller, er i stand til å gjøre det selv i fravær av gjensidighet: et fenomen som i psykologi er definert parasosial forhold og at sosiale nettverk har bidratt til å gjøre hyppigere og synligere.
Hva er de parasosiale relasjonene som får oss til å forelske oss i TV-karakterer: studier
Konseptet med parasosial forhold ble introdusert av lærde Donald Horton og Richard Wohl i 1956. I artikkelen deres «Massekommunikasjon og parasosial interaksjon» beskrev de spesifikt bånd som publikum kan etablere med TV-karakterer, oppfatter dem nesten som bekjente og venner, til tross for fraværet av en gjensidig relasjonsutveksling.
Ifølge de to forskerne er parasosiale relasjoner ensidige forholdder en person utvikler seg følelser av fortrolighet og involvering mot noen som på den andre siden er helt uvitende om hans eksistens. Med ankomsten av sosiale medier dette fenomenet har forsterket seg enormt. Influencers og kjendiser deler aspekter av privatlivet deres hver dag, snakker direkte til kameraet, viser dagliglivet, vanskelige øyeblikk og suksesser. Alt dette bidrar til å skape det de definerte «intimitet på avstand»ofte beskrevet på populært språk som illusjon av intimitet: følelsen av å virkelig kjenne den personen, nesten som om de var en del av vår sosiale krets. Det er derfor ikke overraskende at enhver hendelse, positiv eller negativ, som angår livene til kjente mennesker, ender opp med å involvere oss følelsesmessig.
Og faktisk: kjenner du for eksempel den følelsen av tristhet eller tap som noen mennesker opplever når en kjendis dør eller plutselig forlater den offentlige scenen? Det er det det er definert i dag parasosial sorg, dvs. den parasosial sorg. Et emblematisk tilfelle var døden til Prinsesse Dianai 1997. Millioner av mennesker, selv om de ikke kjente henne direkte, deltok i sorgen og mange beskrev smerten deres med uttrykk som er typiske for personlige forhold, og uttalte at Lady D var som «en i familien». Forskere tolket disse reaksjonene som en kollektiv manifestasjon av parasosial relasjon.
Lignende fenomener har også blitt observert etter andre kjendisers død. For eksempel G. Sanderson og P. Cheongi 2010, analyserer reaksjoner på nettet på Michael Jacksons bortgangviste hvor mange mennesker som uttrykte en smerte som i egenskaper kan sammenlignes med den som føltes for tapet av en kjær, og delte minner, meldinger om kondolanse og historier om det emosjonelle båndet bygget opp gjennom årene gjennom musikken hans og hans medietilstedeværelse.
Hvorfor føler vi oss så nærme kjendiser: bare eksponeringseffekt
For å forklare fenomenet tilstrekkelig utfyllende, må vi ta hensyn til mer enn én psykologisk mekanisme.
Bare eksponeringseffekten. Beskrevet av psykolog Robert Zajonc i 1968, forklarer at jo mer vi blir utsatt for en stimulans, jo mer har vi en tendens til å oppfatte den som familie og følgelig å vurdere det positivt. Å se en kjendis ansikt gjentatte ganger, høre stemmen deres eller følge deres hverdagssaker hjernen behandler det som en forutsigbar og stabil tilstedeværelse. Det betyr ikke at vi virkelig anser henne som en venn, men at hun begynner å okkupere et rom i vårt sosiale og mentale landskap (vi føler oss på en viss måte «en del» av hennes verden).
Komfortsonen: flere studier tyder på at parasosiale relasjoner kan tilby en midlertidig følelse av selskap og trygghetspesielt i tider med stress, endring eller ensomhet. En studie av Jaye Derrick, Shira Gabriel og Kurt Hugenberg i 2009, for eksempel, viste at etter å ha opplevd en situasjon med sosial ekskludering i laboratoriet, deltakerne følte seg mindre alene ved å tenke på favoritt-TV-karakteren deres eller se et klipp av serien de fulgte. Forfatterne definerte dette fenomenet som sosialt surrogati: Mediekarakterer kan fungere, i det minste midlertidig, som en kilde til psykologisk trøst, og påta seg en kompenserende funksjon.
Igjen, len narrativ transportdet vil si historiens evne til å «transportere» oss i seg, og få oss til å oppleve følelsene til hovedpersonene som våre egne. Sekund narrativ psykologimennesker tolker virkeligheten ved å organisere hendelser i form av historier. Vi husker ikke bare en rekke fakta: vi organiserer dem i én plot, tillegger vi karakterene meningvanskene de møter og måten historiene deres utvikler seg på. Av denne grunn kan vi bli like knyttet til historien til en kjendis som til historien til en fiktiv karakter (har du noen gang syntes synd på slutten på et forhold mellom to karakterer? Eller slutten av favoritt-TV-serien din?)
For å være presis, i en studie fra 2011, psykologer Dara Greenwood og Christopher Long observerte at enslige med et større behov for å tilhøre og høyere nivåer av tilknytningsangst hadde en tendens til å utvikle mer intense parasosiale bånd, men i virkeligheten disse forholdene er ekstremt vanlige selv blant de som har et rikt og tilfredsstillende sosialt nettverk.
Med andre ord, enten de er drevet av kjennskap, gjentatt eksponering eller behovet for å føle seg nærmere andre, er parasosiale relasjoner en del av den normale funksjonen til livene våre og i seg selv, de utgjør ikke noe patologisk.
Årsakene til at hjernen blir involvert ifølge psykologi
Hvis vi beveger oss inn i det nevropsykologiske feltet, er parasosiale relasjoner en manifestasjon av et bredere fenomen: hjernens ekstraordinære evne til å involvere deg i andres erfaringerselv når den vises gjennom en skjerm.
I 2001 det psykolog Jonathan Cohen foreslått at når vi følger en mediekarakter, går vi inn i identifiseringsprosesser som involverer tre grunnleggende komponenter av sosial kognisjon:
- Empatidet vil si evnen til å dele følelsesmessige tilstander til en annen person;
- Å ta perspektiv (perspektivtaking), eller evnen til å forestille seg hovedpersonens synspunkt;
- Absorpsjonsom lar oss «sette oss i hans sko» og forutse hans tanker, følelser og oppførsel.
Fra et nevrovitenskapelig synspunkt involverer disse prosessene hjernenettverkene til sosial kognisjon, det vil si det settet med områder som vi bruker hver dag for å tolke følelsene, intensjonene og oppførselen til menneskene vi samhandler med. For hjernen betyr det å observere noen eller leve en viss opplevelse, i det minste delvis, simulere det internt vekker et visst følelsesmessig engasjement.
Dette betyr ikke at hjernen blander sammen virkelighet og fiksjon. Vi vet godt at en karakter i en TV-serie ikke eksisterer eller at en kjendis ikke er en del av livet vårt. Men for å forstå følelser og intensjoner, hjernen bruker de samme mekanismene for sosial kognisjon som han bruker i daglige relasjoner.
Måten som hjernen behandler historier. Nevroimaging-studier utført av nevrovitenskapsmannen Uri Hasson har vist at når flere mennesker ser den samme filmen, har hjerneaktiviteten en tendens til det synkronisere på områder involvert i oppmerksomhet, bearbeiding av følelser og forståelse av narrativ.
Det er også derfor vi kan le, bli rørt eller synes synd foran en skjerm. Ikke fordi hjernen forveksler det som er ekte med det som er imaginært, men fordi den bruker de samme kognitive verktøyene som den tolker og forstår menneskers opplevelser i hverdagen med.
