«Lykke til» er det vanligste ønsket om å si «lykke til» for eksempel før en konkurranse, et intervju eller en eksamen, som man svarer «Crepe il wolf» eller bare «dø” for å sikre at skjebnen virkelig er gunstig. Opprinnelsen til ordtaket det er usikkertmen de mest plausible forklaringene knytter den til jaktens verden, til det maritime Venezia og til og med til det greske språket. I jaktsammenheng menes det å ønske en jeger å havne «i ulvens kjeften». symbolsk fremkalle faren for å utdrive denmens svaret «du dør» var en måte å «drepe» selve risikoen på. Ulven, i eventyr og middelaldertradisjoner, representerte faktisk en trussel og fare. Alternativt var «ulvens munn» i Venezia der spor hvor skipene forlot bl.a laste inn dokumenter: Å ankomme betydde å ha avsluttet reisen i god behold. Til slutt kobler noen forskere uttrykket til det greske «Émbaine álupon«, betyr hva»ta en trygg vei«, som svaret var»Chrê«(«Jeg trenger det”), som over tid har blitt vår “crepi!” eller i den mer moderne versjonen «Lenge leve ulven». I dag lever ordtaket som et symbolsk ønske, langt fra reelle farer, men fullt av historie og nysgjerrighet.
Opprinnelse i jaktens verden: et problemfritt uttrykk
I gamle tider, for å fortelle en jeger «lykke til» det var en paradoksal måte å ønske ham lykke til, fortelle ham nøyaktig det motsatte av hva som skulle ha skjedd, medapotropaisk hensikt å fremkalle fare for å utdrive den. Svaret, i dette tilfellet, var faktisk «Gråt ulven»eller «la dødsfaren som henger over meg dø». Ulven var faktisk ifølge tradisjonen faresymbol: vi har eksempler på dette siden fablene om Aesop og deretter Phaedrus, opp til La Fontaine, hvor dyret vanligvis er representert som et sleipt og grusomt rovdyr. Selv i middelaldertradisjonen av det klassiske eventyret om Rødhette og ihagiografi av Saint Francis som temmer ulven som terroriserte byen Gubbio, dyret tar på seg ondskapens egenskaper. Denne auraen av fare oppstår ved at ulver ofte angrep flokker og andre dyr på gårder, og de som gikk gjennom skogen – derfor reisende og jegere – kunne møte dem og bli angrepet.
I dag har forholdet mellom mennesker og ulv endret seg dypt. Vi finner færre av dem, og hverdagen vår blir i økende grad fjernet fra deres ville territorier. Faktisk, ulven søker ikke konflikt med mennesket: det er et sky, intelligent dyr som elsker å trekke seg tilbake og bevege seg om natten eller i isolerte områder. Det blir bare virkelig farlig hvis det blir provosert eller i ekstreme situasjoner, som sult eller sykdom. I mellomtiden forblir hans tilstedeværelse verdifull: ulver holder økosystemene i balansekontrollerer bestander av hjort og andre planteetere og bidrar til skogens helse. Fra et symbol på trussel, ulven i dag det har blitt et symbol på vill natur og respekt for dyreverdenen.
I Venezia betydde det å komme til «ulvens munn» å være trygg
Det sies også at skikken med å si «lykke til» stammer fra Den mest rolige republikken Venezia: her nådde skipene havnen og måtte levere en skattemelding angående den transporterte lasten, som måtte legges i en spesiell container hull på veggen til ansvarlig kontorsom ble kalt «ulvemunn»nettopp på grunn av sin spalteform. Selv i dag refererer faktisk uttrykket «ulvemunn» til luftinntak, åpninger og ventilasjonsrom. Å ankomme «ulvemunnen» betydde derfor har nådd den trygge havnen og ha lasten med seg for å erklære: det hadde ikke vært noen tap eller forlis. Selv i dag er ulvens munn synlig i Venezia, vitner til dette merkelige uttrykket som i dag har forvandlet seg til det berømte ønsket.
Det greske uttrykket som kan ha gitt opphav til «Lykke til»
En annen mulig opprinnelse til måten å si «lykke til» går tilbake til det gamle greske språket, med uttrykket “Embaine álupon”som bokstavelig talt betyr «ta en ufarlig vei«Med denne setningen håpet han på noen reise trygtfor å møte livet ved å ta kloke og heldige valg, vekk fra fare. Over tid har uttalen og betydningen av uttrykket endret seg: «Émbaine» utviklet seg gradvis til «i munnen«, Mens»alupon«har blitt»ulv”, sannsynligvis påvirket av den utbredte frykten og mistilliten til dyret, allerede et symbol på trussel i folklore og populærkultur.
Svaret hadde også en presis betydning: samtalepartneren svarte «Chrê»det vil si «det er nødvendig» eller «Jeg trenger det”, og bekrefter dermed ønsket om å fortsette på en trygg vei. På italiensk ble dette svaret oversatt med den berømte «Du dør!»som i dag følger med det overtroiske ønsket som en form for symbolsk beskyttelse mot dagliglivets risikoer og farer.
