De Amish De er et kristent religiøst samfunn født fraAnabattisme som gjorde enkelhet og deres separasjon fra verden sine eksistensielle søyler i en tid dominert av teknologikom igjen Sosialt nettverk og fra en fart alltid vokse. De er preget av avslaget av barndomsdåp, skillet mellom kirke og stat og ikke -vold og lever hovedsakelig i Landbrukssamfunnspesielt i USAspesielt i Ohio og Pennsylvania. Men hvem er egentlig Amish? Og hvordan klarer de å holde liv i en visjon om verden så langt fra den dominerende i dagens USA?
Historie og opprinnelse til Amish
Å forstå hvem som er i dag Amishdet er nødvendig å gå tilbake tilEuropa av XVI og 1600 -talleti en epoke med dype religiøse transformasjoner. Amish stiger faktisk fra en bredere bevegelse kjent som Anabattismefødt i Sveitsisk og i dagens territorier Tyskland under Protestantisk reform. Anabattisten utmerket seg for noen radikale posisjoner: De nektet barndomsdåphevder at giftering skal være en Bevisst valg av den voksne; De støttet en stiv separasjon mellom kirke og stat; Og de praktiserte Ikke -voldi klar kontrast med krigens krig og religiøse klima.

I 1693a Sveitsisk predikant navn Jakob Ammann ledet en splittelse inne i Fellesskap Menonitetrodde at disiplinen hadde blitt for tillatt. Ammann foreslo en mer stiv og «ren» visjon om den kristne troen: han var for Meidung (den sosiale unngåelsen av de som brøt reglene i samfunnet), til enkelt liv og til innsending Absolutt for Bibelens prinsipper.
Forfølgelse, splitting og migrasjon
Fra de tidlige stadiene av deres eksistens, Amish var gjenstand for Alvorlige religiøse forfølgelser: Europeiske regjeringer, både katolske og protestantiske, så anabattisten generelt mistenkelig, fordi de nektet ed, militær innflytelse og politisk autoritet i bevissthetsspørsmål. Også deres valg av live atskiltAv Ikke døp barn ved fødselen og av Ikke delta i det sivile livet (og heller ikke betale visse skatter) gjorde dem til en Trussel mot den sosiale ordenen av tiden. Mange Amish de var arrestert, fengslet, torturert og drept. Myndighetene konfiskerte eiendelene sine, ødela lokalsamfunnene og tvang dem til konverterte eller til å flykte.
Der snu Det skjedde i Xviii århundreda Amish fant en konkret mulighet for å leve i henhold til deres religiøse prinsipper: emigrere til den nye verden. Destinasjonen var den Pennsylvaniaen Köln grunnlagt av William PennEngelsk Quacchero som hadde garantert religionsfrihet til alle forfulgte grupper. Starter fra 1720flere Amish -familier krysset Atlanterhavet, opprinnelig stabile i Lancaster County Region: Her kunne Amish endelig bygge autonome samfunnbasert på Landbruksarbeid, påSelvforsvar og på respekt av religiøse regler. De nye landene tilbød isolasjon, frihet og muligheten for utvidelse.
En identitet basert på separasjonen av verden: reglene
For å forstå amish er det viktig å forstå begrepet GelassenheitTysk terminabelt begrep med ett ord, men som kan gjengis som «underkastelse, beskjedenhet, rolig aksept av den guddommelige vilje». Dette prinsippet guider daglig oppførsel: Amish nekter l‘IndividualismeThe forfengelighetThe konkurransetil fordel for Fellesskapavydmykhet og avlikestilling.
Faktisk Separasjon fra verden (Ikke -konformerhet) er ikke et enkelt nektelse av moderniteten, men en teologisk valg. Hver innovasjon blir vurdert på grunnlag av dens innvirkning på samholdet i samfunnet. Hvis for eksempel en teknologisom bilen eller mobiltelefonen, kan generere ulikheter Eller bryte den kollektive balansen, den blir avvist til fordel for vanlig deling.
Arbeid og familie
Ameshs da Ikke nekt all teknologi I bulk, i landbruket, bruker de for eksempel traktorer, ofte tauet av hester, drivhus og ikke -elektriske mekaniske verktøy. Noen mer progressive samfunn, kalt Ny ordre Amishinnrømme bruken av telefon (i hytter delt utenfor husene) og i noen tilfeller ogsåelektrisitet Gjennom selvstendig næringsdrivende generatorer. Fra et økonomisk synspunkt, Arbeid I samfunnet er det sentralt: hver Amish -familie administrerer en gård eller enhåndverksaktivitetmen suksess og konkurranse må ikke være svingen i ens liv, som må fokusere på familie.

De Amish -familier Jeg er vanligvis tallrikmed et gjennomsnitt på 6-8 barn, e Hvert medlem har klare og delte roller; Utdanning er obligatorisk opptil 14 år, med Skoler administrert direkte av lokalsamfunnene og med Amish -lærere. Etter det begynner unge mennesker å jobbe i familien og lære en håndverk. Til og med utdanning derfor, som arbeid, tar sikte på å gjøre unge mennesker selvstendig Men dypt knyttet til samfunnet og familien. I motsetning til hva man kan tro, snakker Amish 3 språk: Tysk i familien, denEngelsk For forhold til utsiden ogHøytysk (formell og ubrukt i dag) for religiøse funksjoner.
Rumspringa: Retten til å velge
Et av de mest fascinerende og omdiskuterte aspektene ved Amish -kulturen er Rumspringbokstavelig talt «Løper rundt». Starter fra 16 årde unge Amish er faktisk fri til å oppleve omverdenen: De kan kle seg som «engelsk» (slik at de kaller amerikanere ikke-ambisiøse), delta på klubber, bruke teknologi og i noen tilfeller bor hjemmefra. Denne frihetsperioden har en grunnleggende funksjon: Velg konsentralt om du skal følge Amish -kirken gjennom voksen dåp. Overraskende nok, om 90% av unge mennesker bestemmer seg for å bli I samfunnet: Disse dataene, ofte ignorert, viser hvor dypt og forankret det sosiale og åndelige båndet som Amish bygger fra barndommen.

Faktisk Rumspring Han vakte også oppmerksomheten til media: mange Dokumentarer, TV -serier og filmer har utforsket dette øyeblikket av passering, ofte understreket mer overtredende og dramatiske aspekterbidra til å lage en Alene om mystikk rundt ungdom Amish og til dilemmaene etter valget. I dag vekker Amish et blandet blikk på nysgjerrighet, respekt og mistanke. Bak bildet av et fredelig, enkelt og arbeidskrevende samfunn, noen Episoder av nyheter og vitnesbyrd om tidligere medlemmer De reiste spørsmål om mulig Misbruk, pålagte stillheter og indre spenninger. Selv om det ikke kan generaliseres, dukker de også opp Skygger og motsetninger som sameksisterer med integriteten og bærekraften i deres livsstil.
Kilder
Kraybill DB (2004). «Paradokset til Amish. Levende modernitet uten å være en del av det»
Zamagni C. (2019). «The Amish: Mellom tro, arbeid og stillhet»
Hostetler JA (1993). «Amish Society»