Frukten av Edens hage, spist av Adam og Evadet var ikke et eple. Eller rettere sagt, 1. Mosebok, som forteller historien, gjør det ikke spesifiser hvilken frukt det var og bare snakker om «kunnskapens tre på godt og ondt». Ideen om at frukten var et eple oppsto i middelalderen, sannsynligvis fordi ordet er latin malum indikerer både ondskapen og eplet. Tidligere vant andre tolkninger, og det ble generelt antatt at frukt var en fiken. Selv den mest generelle tolkningen av episoden er omdiskutert og det er ingen enighet blant forskere om hva det innebar å spise frukten av treet kunnskap om godt og ondt.
Historien om 1. Mosebok
Første Mosebok forteller oss at etter skapelsen, Adam og Eva levde lykkelige i Edens hagehvor alle menneskene var til stede frukttrærinkludert treet til kunnskap om godt og ondt.
Så lot Gud hvert tre vokse opp av jorden som var ønskverdig for øyet og godt til mat, og også livets tre midt i hagen og treet til kunnskap om godt og ondt. (1. Mosebok 2.9)
Adam og Eva var fri til spise hva de vilmed unntak av fruktene fra treet til kunnskap om godt og ondt. På dette punktet var Gud kategorisk:
Og Gud påla også mennesket dette budet: «Du kan spise deg mett av hvert tre i hagen. Men treet til kunnskap om godt og ondt, det skal du ikke spise av, for den dagen du spiser av det skal du visselig dø.» (1. Mosebok 2, 17)
Fristet av slangenMen Adam og Eva var ulydige mot Gud og spiste frukten av treet:
Slangen sa til kvinnen: «Du skal ikke dø i det hele tatt! Sannelig, Gud vet at når du spiser av det, skal dine øyne åpnes, og du skal bli som Gud, og kjenner godt og ondt.» Da så kvinnen at treet var godt å spise, behagelig for øynene og ønskelig for å få visdom; hun tok noe av dets frukt og spiste det, og hun ga også noe til mannen sin som var med henne, og han skjønte også at de var åpne av det, og de var åpne. flettet fikenblader og gjorde dem til belter (1. Mosebok, 3, 4-7).
Så snart de spiste frukten, gjorde Adam og Eva det de skjønte at de var nakne og de dekket seg med et fikenblad. For straff, Gud der sparket ut av Eden og tvang dem til å leve et jordeliv. Faktisk utgjorde handlingen med å spise fruktene arvesyndensom for alltid har farget mennesker.
Historien om Adam og Eva, født i jødisk kontekst, ble akseptert av kristendommen og også av islam. Det er faktisk fortalt, syntetisk, også i Koranen:
Og Vi sa: «O Adam, bo i Paradiset, du og din kone. Tilfredsstill deg selv hvor du vil, men ikke nær deg dette treet, for i så fall vil du være blant de ugudelige.
Så fikk Iblis dem til å snuble og bli drevet bort fra stedet der de var. Og Vi sa: «Gå bort, dere fiender av hverandre. Dere skal ha et hjem på jorden og nyte det til en fastsatt tid.
Iblìs er ingen ringere enn djevelen og har rollen som slangen har i Bibelen.
Hva er kunnskapens tre om godt og ondt
Historien om 1. Mosebok det er tydelig allegoriskmen det er forskjellige tolkninger av betydningen. Den mest utbredte er at treet representerer kunnskap som helhetikke bare kunnskapen om godt og ondt. Gesten med å spise fruktene ville derfor bety at mennesker har tilegnet seg et guddommelig privilegium, det å kunne vite, og prøve å nå den allvitenhet som er reservert for Gud.
Ifølge en annen tolkning indikerer handlingen med å spise fruktene av treet til kunnskap om godt og ondt at mennesket har arrogerte retten til å fastslå hva som er rett og hva som er galt (godt og ondt) autonomt, uten å ta hensyn til Guds dom. Selv i dette tilfellet ville mennesket ha påtatt seg et privilegium forbeholdt Gud.
Fordi vi tror frukten var et eple
Første Mosebok spesifiserer ikke hvilken frukt som ble spist av Adam og Eva, og gjennom århundrene har det vært forslag ulike tolkninger. Å fastslå hva frukten var var nødvendig både for å kunne formulere en tolkningshypotese og for å kunne representere historien kunstnerisk.
En første tolkning, utbredt i jødedommen, var at frukt var en fiken: siden Adam og Eva dekket seg med fikenbladet, var det «automatisk» å anta at treet var nettopp det.
Siden middelalderen har imidlertid ideen om at frukten var et eple etablert seg. Sannsynligvis på grunn av det faktum at på latin – språket som Bibelen ble lest på i Vest-Europa – ordet malum det betyr både «ondskap» og «eple».
Eplet, tross alt, i den antikke verden var en frukt full av symbolske betydninger. I det nære østen var det et symbol på velstand og skjønnhet; i gresk mytologi hadde den samme verdi, men den kunne også forvandle seg til stridsfeltetsom i tilfellet med dom fra Paris som ifølge en kjent myte skulle velge ut hvem som var vakrest blant gudinnene Athena, Hera og Afrodite ved å tildele den utvalgte et eple.
De symbolske betydningene favoriserte assosiasjonen av frukten fra treet til kunnskap om godt og ondt med eplet, men først og fremst motivert av den doble betydningen av ordet malum.
