opprinnelse og ordtak til feiringen av 2. februar

Der Kyndelmisse feirer, gjennom velsignelse av stearinlys i kirker, den presentasjon av Jesus i templetsom fant sted, ifølge tradisjonen, 40 dager etter fødselen. Det er derfor det feires 40 dager etter jul, altså 2. februar. Å tenne lys, i denne tradisjonen, er en metafor for åpenbaringen av Jesus. Anledningen feirer også en annen begivenhet, den renselse av Mariamen siden årene av Det andre Vatikankonsilet råder betydningen av minnesmerke presentasjon av Jesus. Under Kyndelmisse velsignelse av stearinlyshvorfra navnet som vi kjenner høytiden stammer fra. Videre er skikker og ordtak knyttet til jubileet i alle kristne land.

Hva er Kyndelmisse: historie og mening

Kyndelmisse er navnet som feiringen av presentasjonen av Jesus i templet i Jerusalem er kjent under. Jesus var jøde og ifølge Moselovende førstefødte barna måtte bringes til templet og «ofres til Gud», i henhold til et presist ritual, førti dager etter fødselen. Derfor, da datoen 25. desember ble fastsatt for Jesu fødsel, ble det tatt for gitt at presentasjonen i templet fant sted 2. februar, det vil si førti dager senere.

Feiringen av Kyndelmisse minnes imidlertid også en annen begivenhet som fant sted samme dag, renselsen av Maria. I følge jødisk tradisjon var en kvinne etter fødselen uren i førti dager (sekstiseks hvis hun fødte en datter). 2. februar er derfor også dagen da Maria kom tilbake til å være «ren».

Navnet Candelora stammer imidlertid fra skikken med å velsigne stearinlys, som regnes som et symbol på Jesus fordi, da han ble brakt til templet i Jerusalem, ble han møtt av prest Simeon med kallenavnet «lys som lyser opp folket».

Den førkristne opprinnelsen til jubileet

Feiringen av Kyndelmisse har innlemmet elementer av hedenske kulter. Det er nok relatert til Den romerske festivalen Lupercaliasom ble feiret i februar til ære for Lupercus, fruktbarhetsguden.

Det er også mulig at feiringen også har jødisk arv. Stearinlys har stor relevans i jødedommen, et av symbolene som er Menorahden syv-grenede lysestaken. Videre er stearinlys det sentrale elementet i Hanukkah ferieogså kjent som lysfesten, til minne om innvielsen av et nytt alter i tempelet i Jerusalem.

Utviklingen av Kyndelmisse-feiringen

Feiringen av Kyndelmisse er attesteret siden det 5. århundre e.Kr. C.men opprinnelig falt den 14. februar, førti dager etter åpenbaringen. Begivenhetens popularitet økte etter 492, da pave Gelasius I overbeviste det romerske senatet om å avskaffe Lupercalia-festivalen. I det følgende århundre, på keiser Justinians tid, var feiringen fremrykket til 2. februar.

Siden den gang har Kyndelmisse fått stor popularitet, men betydningen har variert avhengig av perioder og steder. I orientalske kirker feiringen minnes fremfor alt Jesu møte med presten Simeon, til det punktet å bli kalt hypapantidvs. «møte». I VestGjennom middelalderen og den moderne tidsalder minnet imidlertid Kyndelmisse renselsen av Maria og ble betraktet som en marian-feiring, som offisielt sanksjonert i det sekstende århundre av konsilet i Trent. Imidlertid, på 1960-tallet Vatikankonsil II ønsket å gi Jesusskikkelsen sentralitet og slo fast at dagen feirer presentasjonen av Jesus i templet.

Populære tradisjoner og fjerning av julekrybbe og julepynt

Feiringen av Kyndelmisse er utbredt i mange kristne land og har gitt opphav til ulike populære tradisjoner. For eksempel, i Frankrike og Belgia er det en dag hvor det er vanlig å tilberede pannekaker.

Figuren til. er også knyttet til feiringen Jomfru av Candelariasom stammer fra legenden om at to innfødte i 1392 fant en statue av Madonna på Tenerife, i Kanariøyenesom ennå ikke var kristne på den tiden. Lokalbefolkningen begynte snart å ære statuen, og på slutten av det femtende århundre, da Kanariøyene ble erobret av Spania, fikk feiringen en mariansk karakter. I dag er jomfruen av Candelaria Kanariøyenes skytshelgen og æres i flere latinamerikanske land.

Selv i Italia er tradisjonene og ordtakene knyttet til Kyndelmisse mange. For eksempel, al Sanctuary of Monteverginenær Avellino, den 2. februar er det en samling av transvestitter, hvorav «Mamma Schiavona», Madonnaen æret i helligdommen, regnes som beskytteren. TIL CataniaFeiringen av Kyndelmisse er imidlertid innlemmet i festen til Sant’Agata, byens skytshelgen.

Ordtak knyttet til meteorologi

Mange er også knyttet til Kyndelmissetradisjonen ordtakhvorav mange er relatert til været og slutten av vinteren. Den mest kjente leser mer eller mindre:

For hellig lysmesse, enten det snør eller regner, er vi ute av vinteren; men om det er sol eller sol er vi fortsatt midt på vinteren.

Dårlig vær vil med andre ord tyde på en rask slutt på vinteren, mens godt vær tilsier at den kalde årstiden vil vare mye lenger. Det er et ordtak helt likt det om Merla-dagenesom i populær tradisjon faller rett før Kyndelmisse. I virkeligheten er det ingen reell bekreftelse på påliteligheten til dette ordtaket, som sannsynligvis har sin opprinnelse i eldgamle landbruksaktiviteter.