Der kvelden 31. desember skriptet gir vanligvis linser på bålet, et bord dekket for å hilse på året som går, en skåler ved midnatt og ofte a rødt plagg. Alt dette utgjør et sosialt ritual for bringe lykken foran det nye året.
Bak denne tilsynelatende overfladiske vanen ligger imidlertid en kompleks verden av symboler, tro og riter som krysser ulike tidsepoker og kulturer knyttet til rødfargen og betydningene som har blitt tillagt den gjennom århundrene.
Symbolikk av fargen rød: opprinnelse og betydning
Gjennom århundrene og på tvers av forskjellige sivilisasjoner har rødfargen fått en sterk symbolsk betydning. i’antikkens Hellas dette pigmentet var knyttet til blod og ild; mens gamle egyptere – ansett som ekstremt dyktig i fargingsteknikker – tilskrevet rød a konnotasjon dual: på den ene siden symboliserte den liv, styrke og energi, mens den på den andre symboliserte død, vold og ødeleggelse.
For bedre å forstå dagens tradisjon med å bruke rødt undertøy a nyttårmen det er nødvendig å kjenne skikkene tildet gamle Romasom trolig er nærmest oss. I romertiden ble rødt vurdert en apotropaisk fargedet vil si i stand til å avverge ondskap og beskytte mot negative påvirkninger, og dens forskjellige nyanser tok på seg spesifikke betydninger. Det var det meste seierens fargesom farget kappene båret av triumferende generaler etter militære kampanjer.
Etterpå, kle deg helt lilla (en dyrebar variant av rødt fargestoff) ble aristokratiets og keiserens eksklusive privilegium. Amuletter og stoffer av denne fargen ble brukt som former for symbolsk og overtroisk beskyttelse. I denne sammenhengen inntar prestens skikkelse en sentral rolle, også kledd i en toga med lilla striper, belastet med å øve påbeste ønskereller observasjon av fugleflukt å tolke guddommelige signaler og tegne varsler om fremtiden. Selv i dag, faktisk, «ønsker deg lykke til” beholder den opprinnelige betydningen av å formulere en positiv prediksjon mot usikkerhet, gjennom et språk født som et verktøy for å tolke skjebnen.
Til slutt var en ytterligere verdi tilskrevet rød den koblede til blod og livikke forstått som elementer av vold, men som livsnerven og familiekontinuitet, en mening som deles av mange fjerne kulturer, fra Afrika til Asia. Det er her koblingen mellom rød og begreper som formue, velstand Og gjenfødelse. Det er derfor forståelig ønsket om å bære det i overgangsøyeblikket par excellence, det mellom ett år og det neste, som en symbolsk gest for beskyttelse mot ulykker og godt omen mot det ukjente som kommer.
Italiensk nyttårsovertro: fra linser til cotechino
Ved siden av det røde undertøyet italiensk nyttår den er full av andre matriter og apotropaiske gester som minner om ideen om tilfeldig velstand. De kjente linserkonsumert ved midnatt, er assosiert med penger både for deres form som ligner på mynter og for en veldig gammel metafor, som knytter dem til materiell overflod og næring. Mens cotechino eller det traversom ofte følger med dem, er rike og kaloririke matvarer, som kommuniserer håpet om velstand Og metthet for det nye året. Skikken er imidlertid regional knuse flasker eller gjenstander for godt omen, mens kyssing ved midnatt det blir et symbolsk ønske om stabilitet og emosjonell kontinuitet med den andre personen.
Dette er praksiser som, til tross for at de delvis har mistet sin åpent overtroiske og magiske dimensjon, fortsetter å fungere som felles sosiale ritualer. Deres utholdenhet viser hvor mye disse gestene fortsatt påvirker måten nyttårsaften oppleves på, til det punktet at deres fravær kan oppfattes som brudd på en delt kode, støttet av århundrer med implisitte betydninger.
Noen nyttårstradisjoner rundt om i verden
Åpenbart handler nyttårsritualer ikke bare om Italia. I Spania og i mange landLatin-Amerikaved midnattsslaget blir de spist tolv drueren for hvert klokkespill, som et ønske for hver måned i året.
I Brasilspesielt i kystområder, er tradisjonell hoppe syv bølger ved havet, en gest knyttet til rensing og fornyelse.
I Danmark det er vanlig bryte plater foran dørene til venner og slektninger som et tegn på hengivenhet, og bringer lykke til de som mottar brikkene.
Eller igjen, inn Japan ritualet til joya no kane involverer buddhistiske templer som ringer 108 ringeklokkeren for hvert negativt ønske om å frigjøre deg fra før starten av det nye året.
Til tross for deres mangfold, deler disse skikkene den samme funksjonen: den av forvandle tidens gang til en symbolsk hendelse som kan påvirkes gjennom ritualer. Å bruke rødt undertøy, spise spesiell mat eller gjøre overtroiske bevegelser reagerer på menneskets behov for å gi form og mening til fremtidens usikkerhet. Nyttårsaften, som begynnelsen på det nye året, er den perfekte feiringen for å konsentrere tro og ritualer i en nedtelling mot det som skal komme.
