Når vi snakker om «akademi«, Det første bildet som kommer til tankene er sannsynligvis det fra et kunnskapstempel: et hellig sted laget av bøker, stillhet, strenghet og undervisning. Konseptet» Academy «har sine røtter iAntikkens Hellasnår et hellig tre Ved portene i Athen ble han stedet der Platon Han grunnla sin filosofiske skole. Siden den gang har begrepet krysset århundrene ved å transformere seg dypt: fra en hage med filosofisk diskusjon til kulturinstitusjon, fra sirkel av renessanse eruditt til en modell av kunstnerisk og vitenskapelig trening. Akademiene, født som Gratis rom for intellektuell sammenligninghar utviklet seg til forskjellige former, ofte et speil av Europas politiske og kulturelle forandringer, fra humanisme til Risorgimento, til det blir i dag Forvaringsmenn av spesialisert kunnskapinnen de språklige, vitenskapelige og kunstneriske felt.
Platon Academy
Begrepet «akademi» stammer fra det greske Akadēmía (ἈκαΔήμεια), og er navnet på et hellig tre Ligger rett utenfor Veggene i Athendedikert til den mytologiske helten Academussom hadde gitt athenerne et land som ble en hage som er åpen for publikum. Her var en Sanctuary of AthenaAlter dedikert til Zeus, Ermes, Herakles og muses, og tolv hellige oliventrær, ansett etterkommere av treet, fødte gudinnen på Akropolis. På dette stedet, i 387 f.Kr. Platon Han begynte å beholde leksjonene sine, og skaffet seg deretter et tilstøtende land der han reiste en Muse Sanctuary og aExedra (Sted for diskusjoner). Skolen hansdet fra det øyeblikket Det ble kalt akademietopprettholdt samme navn selv da han flyttet til Athen.
Instituttet sørget for en veldig presis organisasjonsstruktur: den ble ledet av en valgt skole, som vanligvis ble valgt på indikasjonen til forgjengeren. Ved siden av ham var det andre tall som hadde ansvaret for Religiøse ritualer og ledelse: a Arconteog på lignende skoler (for eksempel den av Aristoteles) også a Hieropoiós (ofre) og a Epimelētḗs tôn Mousôn (Kurator for musene). Det er viktig å spesifisere at undervisning ikke var det eksklusive monopolet til Schoolcate: andre kvalifiserte medlemmer hadde også leksjoner og ledet forskning, i full autonomi. I perfekt linje med den leksikoniske og rasjonalistiske tilnærmingen til skolen, sammen med de filosofiske, ble studier praktisert Matematikk og astronomisk. Platonic Academy overlevde i nesten et årtusen, og krysset forskjellige filosofiske faser og tilpasset tidenes kulturelle endringer. Gjennom århundrene ble det befolket av tenkere moderat skeptisk eller eklektiskmen med alltid mindre filosofisk innvirkning. Bare i begynnelsen av 5. århundre e.Kr. Det var en retur til den gamle prakt, med Neoplatonismeutviklet av Plutarch, Syrisk Og fremfor alt Procalunder hvis guide, ble skolen et teologisk og teosofisk senter, også inspirert av tanken på Tomt.
Den siste generasjonen skolebarn – Ammonium, Asclepiodoto, Damascio, Simplicio – Vedlikeholdt neoplatonisk ortodoksi til settet satt i 529 e.Kr. fra Justiniansom forbød alle de hedenske religiøse institusjonene.
Renessansen og gjenfødelsen av akademiene
Under renessansen så Italia, takket være den gjenfødte interessen i Gresk-romerske studieren blomstring av akademier inspirert av den platoniske modellen, og det er nøyaktig i denne sammenhengen den Begrepet «akademi» skaffer seg dens nåværende definisjon: en Gratis menighet av eruditisamlet for å dyrke kunnskap, språk, kunst og vitenskap på en uinteressert måte. De første akademiene De er ikke utdanningsinstitusjoner offiserer, men Kulturelle kretser.
Førstnevnte er en Firenzemed Chorus Academiae Florentinaeog så den berømte Platonic Academy Av Marsilio Ficinoorientert mot filosofi og hei, grunnlagt på vegne av Cosimo de ‘Medici; til RomamedPomponian Academy; til Napolimed Pontanian (allerede Alfonsina); til VeneziamedAldinededikert til arkeologi og filologi.
I det følgende århundre multipliserer det og sprer seg i og utenfor Italia,Litterært akademi riktig kalt, distinkt for sin sekulær og for støtte fra lånetakerneå bli et møtesentre for lærde med felles interesser, sterke av blomstre av italiensk litteratur og kulturen og stilen. Oppdraget deres var Fyll de pedagogiske hullene ved middelalderske universitetertilbyr en bredere og mer diversifisert humanistisk utdanning. Imidlertid i et politisk fragmentert Italia og underlagt absolutistiske krefter og til Counter -Reformmange akademier degenererte: bisarre og selvtillitende navn multipliserer (de våte, de grove, apaterne, humoristene); De stivner inn tom seremoniellmister intellektuell incisivity og blir lik litterære klubber eller amatørkretser. I dette kaoset er de imidlertid født Språklige og vitenskapelige akademier hvem skal skole.
Vitenskapelige og kunstneriske akademier
I det syttende århundre var Italia åstedet for fødselen av de første vitenskapelige akademiene. I 1583, i Firenze,Accademia della Cruscamed målet om å bevare renheten til det italienske språket. Denne institusjonen er kjent for publiseringen av «Ordforråd om akademikerne i Crusca«, Den første ordboken for det italienske språket, som spilte en grunnleggende rolle i standardiseringen og spredningen av italiensk.
I 1603, i Roma, denAccademia Dei Linceibetraktet som det første vitenskapelige akademiet i Europa. Denne institusjonen fremmet vitenskapelig forskning og etablerte forhold til lærde fra hele Europa.
Parallelt, kunstneriske akademier ble født somAcademy of the Arts of Drawing av Florence, grunnlagt i 1563 av Giorgio Vasari på vegne av Cosimo I de ‘Medici. Akademier av denne typen hadde som mål å heve kunstnerens status, og ga dem en teoretisk og praktisk formasjon og fremme den intellektuelle verdigheten til kunstnerisk aktivitet.
Grunnlagt til Roma I 1690,Academy of Arcadia Det motsetter det barokke overskuddet, og fremmer en litteratur inspirert av naturlig, til det enkle. Det sprer seg over hele Italia og i utlandet med over hundre «kolonier», og hjelper til med å bygge en enhetlig estetisk bevissthetvagt å forutse den nasjonale identiteten.
Under Risorgimentoakademier tar på seg en rolle marginal Sammenlignet med universiteter, politiske bevegelser og nasjonale vitenskapelige kongresser. Selv i prosessen med forening av halvøya var deres innflytelse knapp, var det først etter foreningen av Italia (1861) at mange akademier kom tilbake til et vanlig liv, om enn med lokal flyt, Og bare noen få ansatt Nasjonalt og internasjonalt pustsom Royal Academy of Lincei, Lombard Institute, Veneto Institute, Academy of Sciences of Torino, Bologna Academy.
