Følelsen av fysisk motstand, nesten visceral, som vi føler når vi må kvitte oss med noe er ikke en anomali. Det er en dypt menneskelig dynamikk som vi deler med våre forfedre, med barn og til og med med noen primatarter. Fra fødselen lærer vi å skille det som er «vårt» fra det som ikke er det. Forskning på barn viser at nesten en fjerdedel av konfliktene mellom jevnaldrende ved 22 måneder gjelder besittelse av gjenstander. Etter hvert som vi vokser opp, blir grensen mellom oss selv og tingene våre stadig mer utydelige, så mye at objekter ikke lenger er «bare ting», men blir sanne forlengelser av oss.
Forskning innen nevrovitenskap, evolusjon og forbrukerpsykologi bekrefter at våre eiendeler de fyller følelsesmessige behov: de trøster oss, styrker vår tillit til våre evner og får oss til å føle oss knyttet til de som ikke lenger er her. Problemet er derfor ikke å bry seg om noe, men å forstå når den omsorgen blir til en begrensende eller, i de mest alvorlige tilfellene, patologisk begrensning.
«Vi er det vi eier» og begavelseseffekten av psykolog Russel Belk
På slutten av 1980-tallet, professor Russell Belk publiserte en studie som har blitt en pilar i forbrukerpsykologien. Tesen hans var klar: våre eiendeler er en grunnleggende refleksjon av vår identitet. I en presis og dokumenterbar forstand, vi er det vi har. Objekter er ikke atskilt fra oss, men en utvidelse av kropp og sinn inn i den materielle verden.
Dette perspektivet forklarer mange daglige dynamikker. Det forklarer hvorfor det å lide et boliginnbrudd ikke bare er et økonomisk tap, men et reelt tap psykisk krenkelse: Ofre rapporterer en redusert følelse av privatliv og stolthet over rommet sitt fordi tap av gjenstander oppfattes som et tap av seg selv. Det forklarer også hvorfor det er så vanskelig for oss å skille oss fra gjenstandene til de vi elsket, som fungerer som en viktig bro med minner. Og det forklarer, i hvert fall delvis, hvorfor det «gjør vondt» å kaste noe.
I atferdsøkonomi, et eksperiment utført av psykologene Daniel Kahneman, Jack Knetsch og Richard Thaler og publisert i 1991 i Journal of Economic Perspectiveshar blitt casestudiet av dette fenomenet: en gruppe studenter får et banalt kaffekrus og blir spurt om hvilken pris de vil selge det for. En andre gruppe (uten kopp) blir spurt om hvor mye de vil betale for det. Resultatet? De som eide koppen spurte omtrent det dobbelte av hva kjøpere var villige til å betale.
Dette fenomenet erbegavelseseffektforankret i tapsaversjon (tapsaversjon): det psykologiske ubehaget vi føler når vi gir bort noe er større enn gleden vi føler når vi anskaffer det. Hjernen vår veier tap mer enn anskaffelser fordi, fra et evolusjonært perspektiv, kan det være dødelig å miste noe nødvendig. Imidlertid, en studie utført i Tanzania av University of Pennsylvania – publisert i 2014 påAmerikanske økonomiske vurderinger – på Hadza-stammen (ikke knyttet til moderne markeder og med et svært egalitært samfunn) demonstrerte at denne effekten ikke eksisterer. Vanskeligheten med å skille oss fra ting er derfor ikke en uunngåelig naturlov, men det kulturelle produktet av måten vi har lært å leve på.
Fra full skuff til klinisk lidelse
Det er viktig å trekke en klar skillelinje. Det er en enorm forskjell mellom en skuff full av kabler som ikke har vært brukt på årevis og Hamstringsforstyrrelse patologisk (disposofobi eller Hamstringsforstyrrelse).
På den godartede ytterligheten av kontinuum vi er alle her: vi sliter med å kaste gjenstander med sentimental verdi eller ting som «kan komme til nytte». Det er normalt og har en nevrologisk forklaring: hjernen prøver å unngå kognitiv tretthet. Hver gang spør vi oss selv «skal jeg beholde den eller kaste den?» vi står overfor en mikrobeslutning under usikkerhet, som har en reell kostnad i form av mental energi. Hjernen, for å beskytte seg, avviker mot den enkleste veien: å lukke skuffen.
På det kliniske ytterpunktet finner vi imidlertid hamstringsforstyrrelse. Forskjellen ligger ikke i mengden av gjenstander, men i nivå av funksjonelt ubehag. Vi snakker om en patologi når akkumulering forhindrer normal bruk av hjemmerom (ubrukelige kjøkken, uoppnåelige senger) og vanskeligheten med å skille seg fra ting forårsaker dyp lidelse som kompromitterer dagliglivet, arbeidslivet og relasjonslivet.
Tallene og egenskapene til hamstringsforstyrrelse
I følge metaanalysen publisert i 2019 på Journal of Affective Disorderssom oppsummerte 11 studier for totalt over 53 000 deltakere, er forekomsten av lidelsen ca. 2,5 % av befolkningen, omtrent én person av førti. I Italia, statistisk sett, betyr dette over en million mennesker. Det er en lidelse som ikke er sjelden, men sterkt undervurdert og underdiagnostisert.
De som lider av det møter tre enorme vanskeligheter: manglende evne til å skille seg av med gjenstander (uavhengig av deres virkelige verdi), overdreven anskaffelse (kjøpe eller samle mer enn nødvendig), uorden som gjør rom ubeboelige.
I de mest alvorlige tilfellene fører dette til sosial isolasjon, konflikter, psykiatriske komorbiditeter og fysiske risikoer (fall, brann, hygieneproblemer). Lidelsen er tverrgående mellom kjønn, men dens utbredelse øker med alderen.
Hvorfor vi blir seriehamstre: plot, tilknytning og knapphet
Men hvorfor oppstår denne lidelsen? Klinisk psykologi identifiserer flere sammenvevde røtter:
- Barndomstraumer: en studie publisert i 2019 på Journal of Obsessive-Compulsive and Related Disordersledet videre 463 voksnedemonstrerte at to spesifikke typer barndomstraumer (emosjonelt misbruk og fysisk omsorgssvikt) forutsier høyere nivåer av hamstringssymptomer i voksen alder.
- Vedleggsstil: de med en engstelig tilknytning har en tendens til å bruke gjenstander som «Linus sitt teppe».
- Knapphet (ekte eller oppfattet): statistisk sett har de som har mindre en tendens til å akkumulere mer. Men minnet om deprivasjon teller også: de som vokste opp i familier som opplevde krig eller alvorlig motgang lærer å aldri frata seg noe som «kunne være nyttig».
- Kognitiv funksjon: forskere merker mangler i eksekutive funksjoner, for eksempel beslutningsvansker eller hukommelsesproblemer. Å beholde gjenstander blir en måte å lindre frykten for å glemme deler av livet ditt.
Den vanligste feilen som familie eller venner av en hamster gjør er den såkalte rydde opp tvunget (rydde ut og kast alt på en helg). For ekspertene, denne tilnærmingen er ødeleggendekan sammenlignes med traumet ved å miste hjemmet ditt i en naturkatastrofe. De som samler seg ser ikke objekter som enkle ting, men som deler av seg selv.
Valgfri behandling er Kognitiv atferdsterapi (CBT) tilpasset akkumulering som inkluderer motivasjon for endring, gradvis eksponering for «ikke-tilegnelse» og trening i beslutningstaking, restrukturering av dysfunksjonelle tanker og hjemmeøkter.
