Hvem er rom og hvorfor begrepet «sigøyner» er problematisk

DE Rom utgjør en av større etniske minoriteter og samtidig mest stigmatisert i Europa. Til tross for århundrer med tilstedeværelse på kontinentet, forblir deres historie, deres sosiale praksis og deres interne heterogenitet mye misforstått.

Men hvorfor kaller vi dem Roma? Hvem er de og hvor kommer de fra?

Språket som ble brukt for å navngi dem, spesielt bruken av begrepet «sigøyner»er ikke nøytral: den reflekterer maktforhold, eksklusjonsprosesser og en lang tradisjon med eksterne representasjoner som har bidratt til deres marginalisering.

Hvem er romene: historisk og kulturell heterogenitet

Språklig, genetisk og historisk forskning er enige om å plassere opprinnelsen til romfolket i det nordvestlige Indiahvorfra de dro mellom 10. og 11. århundre. Faktisk viser komparative språklige studier hvordan Romani språk presentere strukturelle og leksikalske tilhørigheter med Indo-ariske språk som hindi og punjabi.

Årsakene til deres migrasjon de kan ikke spores tilbake til et «kall» til bevegelsen, slik man ofte tror, ​​men til komplekse historiske prosesser: konflikter, politisk press og territorielle transformasjoner. I deres lange krysser Asia og Europajeg Rom de satte seg inn i ulike kontekster, og tilpasset håndverksmessig, musikalsk og kommersiell kunnskap til lokale økonomier.

Men også snakke om «Rom» i entall er reduktiv: det er mange grupper (Roma, Sinti, Kalé, Manouches, Caminanti) differensiert etter migrasjonshistorie, økonomisk praksis, religion og grad av sedentarisering. Ideen om et homogent folk er faktisk en ekte ekstern konstruksjon, ofte funksjonell for politikk for kontroll og kategorisering.

Hvor kommer ordet «sigøyner» fra og hvorfor er det sterkt diskriminerende

Begrepet «sigøyner» stammer sannsynligvis fra gresk athinganoibrukt i Bysantinsk tid for å indikere en sekt betraktet som kjettersk og «urørlig».

Over tid har begrepet mistet den religiøse referansen til å ta på seg en negativ etnisk konnotasjon. Fra et morfologisk og semantisk synspunkt, «sigøyner» har blitt en pålagt heteronymfull av stigmatiserende betydninger: løsdrift, avvik, skitt, kriminalitet.

I lingvistikk og antropologi anses bruken av et begrep pålagt utenfra, spesielt når det historisk sett er forbundet med diskriminering, som problematisk nettopp fordi det bidrar til å naturalisere stigma og reprodusere makthierarkier.

Alt dette kan forklares gjennom utbredt bruk av stereotypier som omgir rombefolkningens omdømme. Stereotyper om romfolk er faktisk ikke enkle individuelle fordommer, men sosiale produkter sedimentert over tid.

Figuren til «sigøyneren» gjenspeiler i hodet til noen egenskaper som: nomad av natur, motstandsdyktig mot samfunnets reglerute av stand til å regulere seg selv, kontrollere seg selv eller integrere seg i kulturen til nasjonen der de bosetter seg. Videre, i motsetning til utbredt fantasi, er de aller fleste romfolk i dag bor han ikke i campingvogn.

De campingvogner og bobiler de ble en mediesymbol på «Roma nomadisme»men de representerer bare en svært minoritetsrealitet. Historisk sett har faktisk campingvogner blitt brukt fremfor alt i sammenhenger der rom, rett og slett fordi de kommer fra den etniske gruppen, ble nektet tilgang til bolig eller eiendomsrett til land.

Hvor er de største romsamfunnene lokalisert og hva er deres forhold til hverandre?

Fra et kulturelt og sosialt synspunkt er romene preget av en sterk sentralitet i familie- og foreldreforholdmen dette innebærer ikke automatisk anerkjennelse blant alle romfolk som «pårørende».

Roma-identiteten er flertall og plassert: tilhørighetsbånd er ofte basert på spesifikk gruppe (for eksempel Roma Vlax, som skiller seg fra Sinti eller Lovara), om talespråket, om lokalhistorie og om faktiske slektskapsnettverk.

I dag finnes de største romsamfunnene i Sentral-Øst-Europa og Balkanspesielt Romania, Bulgaria, Ungarn, Slovakia, Serbia og Nord-Makedonia, men de har også vært til stede i århundrer i Spania, Frankrike, Italia og Tyskland. I mange av disse landene representerer rom en historisk minoritetofte permanent bosatt i generasjoner i urbane nabolag, landlige landsbyer eller uformelle forsteder.

EU-lovgivning og anerkjennelser om rom

På nivå medDen europeiske unionRoma er anerkjent i politiske dokumenter som største etniske minoritet på kontinentet (estimert mellom 10 og 12 millioner i Europa) og er gjenstand for fellesskapspolitikk for å fremme likeverd, inkludering og sosial deltakelse.

EU har en strategisk rammeverk for rom-likestilling frem til 2030som har som mål å redusere ulikheter på områder som utdanning, helse, økonomisk inkludering og diskriminering (rett til bolig, arbeid osv.).

Det er også multilaterale initiativ som f.eksEuropeisk allianse av byer og regioner for Roma-inkluderingsom fremmer lokal politikk og nettverk mellom offentlige myndigheter for å motvirke anti-sigøynerisme og fremme borgerrettigheter.

Ser vi så på den spesifikke italienske saken, i vårt rettssystem, selv om romene ikke er offisielt anerkjent som en nasjonal eller etnisk minoritet, er det en Nasjonal strategi for deres inkludering (2021-2030) promotert av Regjering og overvåkes av EU-kommisjonen, som inkluderer mål som tilgang til utdanning, arbeid og like rettigheter.