I pompeii er det mye erotisk kunst ikke fordi det var mer libertin enn andre romerske byer Men å ha bevart bedre enn andre bysentre Eldgamle, følgelig er det lettere å vite hvordan dagliglivet. I tillegg, på det tidspunktet mentaliteten var forskjellig fra den nåværende, og på mange måter mye mer åpen innen sex, spesielt for menn. Den erotiske kunsten til Pompeii inkluderer Representasjoner av de mannlige kjønnsorganenebetraktet som et symbol på fruktbarhet, fresker med Sexscener malt i lupanarier – prostitusjonshus – e skrifter som beskrev tjenestene som tilbys.
Den erotiske kunsten til pompeii
Ved utgravningene av Pompeii florerer de erotiske representasjonene: i mange private hus er det dekorasjoner, malt eller skåret, som skildrer Mannlige kjønnsorganernoen ganger uforholdsmessig. Noen er enkle representasjoner av kjønnsorganene, i andre tilfeller er de malerier eller skulpturer av guddommelighet, for eksempel Priapeutstyrt med enorme feil, noen ganger også brukt som signaler for å indikere veien til lupanarier.
I noen bygninger er det dessuten fresker som skildrer Scener av seksuell omgang av forskjellige slag. Fresker av denne typen er hovedsakelig til stede i lupanariesdet vil si i prostitusjonshjem og sannsynligvis utgjorde en slags «Katalog» av ytelse som de prostituerte ga. Den mest kjente luparen til Pompeii, i dag er destinasjonen for alle besøkende til utgravningene at Ligger i Royal VIInær de stabiske spaene, men lignende strukturer var også til stede i andre punkter i byen. Videre var det Private lupanariersom ligger i hus av velstående mennesker, der en eller flere prostituerte opererte, nesten i alt er det fresker med erotiske scener.
Noen ganger er erotiske skildringer også til stede i termiske bygninger, som i Forstadsspaligger ved Porta Marina (hvor besøksstien begynner i dag, like etter billettkontoret).
Ved utgravningene florerer også attestasjoner av erotiske forfattere: i The Lupare of the Royal VII, blant de forskjellige skriftene er det følgende: «Hic ego puellas futui futui», Det vil si» Her hadde jeg sex med mange jenter «. I House of Vettiider en prostituert opererte, leser vi fremdeles inskripsjonen med informasjonen om tjenesten og prisene: «Eutychis, Graeca A (Ssibus) II Moribus Belli», Det er» eutychis, gresk, av god oppførsel, (tilgjengelig) for to akser «.
Den erotiske kunsten til Pompeii har alltid truffet fantasien til besøkende. I 1819, noen tiår etter utgravningens start, suveren Francis I of Bourbone beordret at de seksuelle verkene ble holdt skjult for synet av innbyggerne, noe som fikk dem til å samle i en spesiell del av det arkeologiske museet i Napoli, den Hemmelig kabinettbare tilgjengelig av besøkende i voksen alder og moralsk uopprettelig (kabinettet eksisterer fremdeles i dag, men kan fritt besøkes; den eneste begrensningen gjelder mindreårige for 14 år gammel, som må ledsages av en voksen).
Betydningen av den erotiske kunsten til Pompeii
I prinsippet, i Pompeii Samme moral i de andre romerske byenehvis så mye erotisk kunst er til stede, er det fordi byen, takket være lavaen til Vesuvius som dekket den i 79 e.Kr. bevart bedre enn andre romerske sentre Og utgravningene lar besøkende realisere pompeianers hverdag; Det er som om utbruddet hadde tatt et øyeblikksbilde av Pompeii, og også fotograferte de seksuelle vanene til innbyggerne.
I tillegg forklares også overflod av erotisk kunst hvorfor den romerske mentaliteten innen sex var mindre restriktiv enn våri det minste når det gjelder menn. Spesielt var tilstedeværelsen av skildringer av fresker med sexscener på grunn av den enorme spredningen av prostitusjon som nesten alltid utøvde av utenlandske kvinner med ydmyk opprinnelse, ble ansett som en tjeneste for stor sosial nytte fordi det tillot menn å lufte instinktene sine uten kompromittere ærbarheten til gifte kvinner. Av denne grunn var det mange lupanarier i Pompeii. De prostituerte som trengs for å annonsere sine tjenester, og derfor var lupanariene fulle av erotiske representasjoner.
Ikke alle erotiske bilder i byen hadde imidlertid seksuelle formål. Spesielt representasjon av de mannlige kjønnsorganene ble ikke forstått i en erotisk forstand, men som som symbol på fruktbarhet og velstand: Å være et «instrument» for reproduksjon, ble foulen betraktet som et godt tegn, som for oss er de hestesko og croissanter (på den annen side stammer croissanten fra foulen).
