Hva er betydningen av gesten

- Ole Andersen

Hilsenen som sørger for lukket knyttneve hevet stammer fra Arbeider- og fagforeningsbevegelse av de første tiårene av det tjuende århundre; ble brukt av en rekke politiske bevegelser av Sosialistisk, kommunistisk, fagforeningsmann og anarkistisk utvinning. I løpet av 1900 -tallet ble det også et symbol på kampen av Afroamerikanere for borgerrettigheter og kamper i Sør -afrikanere Mot apartheidregimet og i sjeldne tilfeller ble det også vedtatt av noen fjerne bevegelser. Gesten symboliserer unionenfordi de strammer fingrene i en knyttneve, blir de sammen med forskjellige deler for å danne en helhet. Men hvordan ble det født?

Betydningen av den lukkede knyttnevehilsen

Den lukkede knyttneven ville være emblem av foreningen av forskjellige delersom er satt sammen for å bli sterkere: knyttneven, faktisk, som omslutter de fem fingrene på den ene hånden, har en styrke større enn summen av fingrene individuelt tatt. Derfor har det alltid blitt forstått som symbol på solidaritet og kamp. Hilsenen med knyttneve kan være utført annerledes: med høyre hånd eller med venstre; holder armen nær kroppen eller løfter den oppover. Den nøyaktige utførelsen har faktisk endret seg og andre av tidene og politiske bevegelser.

Den historiske opprinnelsen til gesten: Fra bevegelsen til krigen i Spania

Den lukkede knyttneven ble født I det første tiåret av det tjuende århundre som en del av arbeiderbevegelsen. Den nøyaktige opprinnelsen er ikke klar, men det er sikkert at det i 1912 dukket opp på en Manifest som fremmet en arbeidernes streik i Budapest.

Ungarsk plakat av 1912

Året etter ble metaforen til knyttneven som et symbol på forening brukt under et unionist -rally William “Big Bill” Haywooden av lederne i organisasjonen Industrielle verdens verdensi en tale under streiken av Paterson Textile Workers, i New Jersey. Etter første verdenskrig spredte den lukkede hilsenen seg til forskjellige Venstre og anti -vaskistiske bevegelser og i 1924 ble han adoptert av Rotter Frontkämpferbund (League of Fighters of the Red Front), den paramilitære organisasjonen av det tyske kommunistpartiet, i motsetning til Hilsen med nazistenes anspente hånd. Under Spansk borgerkrig (1936-1939) ble knyttneven brukt som en form for hilsen fra forskjellige komponenter i de republikanske styrkene, og under andre verdenskrig ble den opprettet i noen Motstandsbevegelser mot nazister.

Jugoslav Partisan under andre verdenskrig

Knyttneven stengte etter andre verdenskrig

Etter krigen har den lukkede hilsenen spredd seg i en rekke politiske bevegelser. Først av alt ble det adoptert nesten over hele verden av militante av kommunistisk og sosialistisk ideologinoen ganger med navnet «Rød hilsen«» Progressive bevegelser Symboler er introdusert som inneholder knyttneven sammen med andre elementer: for eksempel Rosen i stansen Det er symbolet påSosialistisk internasjonale og sosialistiske og sosialdemokratiske partier av forskjellige land. I andre tilfeller er knyttneven avbildet i handlingen med å stramme arbeidsverktøy.

Rosa i knyttneven

Den lukkede hilsenen ble også adoptert av Anti -racistiske bevegelsersom Svart kraftbevegelse USA, engasjert i forsvaret av afroamerikanske statsborgernes rettigheter. I dette området er den mest berømte hilsenen av to idrettsutøvere, Tommie Smith og John Carlospå pallen i OL i Mexico fra 1968.

Det berømte bildet av Smithe og Carlos

Knyttneven ble også adoptert avAfrika nasjonalkongressdet sørafrikanske partiet som ledet kampen mot apartheidregimet. Bildet av Nelson Mandela er spesielt kjent som, som ble utgitt i 1990 etter en lang internering, hilste på mengden med stansen hevet. I noen tilfeller ble også symbolikken til knyttneve vedtatt av Ekstreme høyre bevegelsersom den hvite supremistbevegelsen Hvit kraft og den israelske terrororganisasjonen Kach Kahane Party.

Kilder

En kort historie om «Cleched Fist» -bildet

Elizabeth Gurley Flynn, Memories of the Industrial Worldrs of the World. New York, American Institute for Marxist Studies, 1977

Jog ogbar, svart makt: Radikalpolitikk og afroamerikansk identitet. Omkonfigurering av American Political History, Johns Hopkins University Press, 2005.