Fontanellekirkegården er et ossuarium ligger i Napoli. Det huser restene av ca 40.000 døde (men det er teorier om at folkene som ble gravlagt ville være mye flere), tett sammen i store skip gravd ned i tuffbruddene. Restene tilhører i stor grad fattige menneskerhvorav mange døde under pestepidemiene i 1656 og koleraen i 1836. På Fontanelle-kirkegården kult av «capuzzelle»som bestod i å ta vare på en spesifikk hodeskalle («capuzzellaen»), i bytte mot å motta nåde og tall for å spille i lotto. Kulten ble forbudt av kirken i 1969 fordi den ble ansett som en hedensk rite.
Hva er fontenekirkegården
Fontanelle-kirkegården er et historisk ossuarium i Napoli, som ligger i Helsedistrikt. Det skylder navnet sitt til det faktum at de en gang var i området Det er noen vannkilder.
Ossuariet ligger inne av tuffbrudd og er strukturert i store underjordiske skip, der beinene er stablet opp. På kirkegården er det derfor ingen «vanlige» graver, men kun hauger med bein. Det er imidlertid også en kirkebygget i det nittende århundre.
Kirkegården anslås å inneholde restene av rundt 40 000 dødemen ifølge andre teorier og populær tro er tallet mye høyere.
Siden 2024 har ledelsen av kirkegården vært betrodd kooperativ La Paranzaden samme som styrer de nærliggende katakombene i San Gennaro.
Historien om kirkegården
Kirkegården har oppsto i 1656da Napoli, sammen med hele kongeriket det var hovedstad i og andre italienske steder, ble rammet av en ødeleggende pestepidemi. I følge de mest autoritative estimatene var det dødsfall i byen rundt 200.000. Tallrike steder ble brukt til å begrave likene, inkludert tuffbrudd som finnes i Sanità-dalenda fortsatt ubebodd. Det var de som skulle gravlegges i bruddene spesielt fattige menneskersom familiene ikke kunne garantere en verdigere begravelse til.
Etter pesten ønsket kirkegården velkommen restene av andre avdøde. Beinene plassert i kirkene ble brakt dit, etter, under Fransk tiår (1806–1815)ble begravelsene gjenvunnet. Det sies også at frem til 1700-tallet var forespørsler om begravelse i kirker spesielt hyppige, og at siden det ikke var plass til alle, brukte graverne en list: de deponerte likene midlertidig i kirker, og lot familiene tro at begravelsen hadde funnet sted, og tok dem deretter i hemmelighet til andre steder, inkludert Fontanelle-kirkegården.
Kirkegården ønsket levninger etter avdøde velkommen også i anledningkoleraepidemi som traff Napoli i 1835-1837. Legenden forteller at restene av fontenene også ble brakt til kirkegården Giacomo Leopardisom døde i Napoli i 1837 (i virkeligheten ble dikterens kropp gravlagt i en kirke).
Kirkegården til fontenene var åpnet for publikum i 1872. Det ble ikke lenger brukt som gravsted, bortsett fra i unntakstilfeller, for eksempel for å plassere menneskelige levninger funnet under offentlige arbeider. I 1934 ble for eksempel beina funnet ved Angevin hann under oppussingsarbeidet på via Acton.
Etter en lang nedleggelse ble kirkegården åpnet i 2006 gjenåpnet for publikum. Stengt igjen i 2019, og vil være tilgjengelig fra 18. april 2026
Ritualene til populær hengivenhet: pezzentelle og «capuzzelle» sjeler
På kirkegården kulten til «tiggere sjeler»altså sjelene som ber om bønner i stemmerett. Ordet «pezzentelle» kommer fra det latinske verbet peter, som betyr å spørre (det er den samme etymologien tiladjektiv «tiggere»brukt i en nedsettende betydning). Sjelene, som tilhører fattige familier og ikke er i stand til å gi dem en verdig begravelse, ber andre menneskers veldedighet om bønner der, fra skjærsilden kan de stige opp til himmelen. Kulten er basert på troen på at sjeler plassert i skjærsilden de kan «akselerere» oppstigningen til himmelen hvis de som er igjen i live ber på deres vegne. I bytte mot bønner, sjeler de går i forbønn på vegne av de levendeutføre mirakler og nådegaver, inkludert å kommunisere tallene for å spille i lotto.
Troen på sjelene i skjærsilden angår ikke bare de avdøde på Fontanelle-kirkegården. I ossuariet etablerte han seg imidlertid en mer spesifikk rite, den av «capuzzelle». Den består av «adoptere» en hodeskalle («capuzzella»), vanligvis plasserer den i en liten helligdom, holdt i ossuary, holder den ren og ber til den. De som har adoptert «capuzzella» får i bytte takk og tall for å spille i lotto.
Folkelig hengivenhet har utdypet ritualer og tro av ulike slagfor eksempel den som sier at de «små capsene» kan bli sjalu hvis en person vender seg til en annen hodeskalle og kan ta hevn ved å få uheldige hendelser til å skje.
Kulten av capuzzelle var forbudt i 1969 ved dekret fra erkebiskopen av Napoli, Corrado Ursi, da det regnes som en hedensk rite.
Berømte «Capuzzelle»: kapteinen og Donna Concetta
På kirkegården er det noen «kjente» hodeskaller som er gjenstander for spesiell ære.
En av de mest kjente er den av kapteinsom han presenterer en av øyehulene ble svertetnesten som om han hadde blitt slått. Hodeskallen har gitt opphav til forskjellige legender. En av de mest populære vil at den skal være tilbedt av en ung kvinne som i bytte for oppmerksomheten hans ville ha bedt om nåden til å finne en ektemann. Hodeskallen ville ha tilfredsstilt henne og på bryllupsdagen ville den til og med dukke opp i kirken, i form av en spansk soldat. Da bruden gikk forbi, blunket soldaten til henne, noe som vekket sjalusien til mannen hennes, som slo ham i øyet.
En annen kjent «capuzzella» er den som heter Donna Concettasom fremstår som mindre støvete og blankere enn de andre, sannsynligvis fordi den bedre tiltrekker seg fuktigheten som finnes i bruddene. Legenden har det Donna Concetta svetter og at han gjennom svette kommuniserer om han har oppnådd en nåde: hvis capuzzellaen er fuktig ved berøring, betyr det at nåden har kommet.
