Eks-stemmerne er gjenstander som tilbys til Gud eller en helgen for å takke ham etter realiseringen av en hendelse som anses som mirakuløs eller for å påberope seg hans beskyttelse, doneres de vanligvis til en helligdom, som viser dem i spesielle rom. De ex voto «for nåde mottatt» de kan lages av de mest varierte grunner, for eksempel for å ha sluppet unna en fare, for eksempel en sykdom eller en trafikkulykke. I andre tilfeller doneres ex-votos for be om inngripen fra guddommeligheten: ikke for mottatt nåde, men for å motta den.
Selv om gjenstander med lignende funksjoner allerede eksisterte i den antikke verden, i deres nåværende form votive tilbud de dateres bare tilbake til 1500-tallet. Blant artistene som i sin karriere har skapt ex votos inkluderer også verdenskjente maleresom Raphael. I tillegg til maleriene inkluderer votivtilbudene anheng, metall eller sølv hjertervoks av kroppsdeler og andre personlige symboler.
Hva de er og hva de er for
Ex-votos (fra latin «etter en stemme», bokstavelig talt «for stemmen, for løftet» ) er gjenstander som tilbys guddommen for be om en tjeneste eller hvordan takkehandling for realiseringen av en hendelse som antas å være på grunn av guddommelig inngripen: de rapporterer ofte uttrykket «av nåde mottatt» og representerer derforoppfyllelse av et løfteet løfte gitt til guddommen. Malerier, vokshjerter eller kroppsdeler, anheng og andre gjenstander blir stående i kirker, helligdommer eller hellige steder som oppfyllelsen av et løfte gitt til Gud, Madonnaen eller en helligofte ledsaget av formelen «av nåde mottatt».
Alle tidligere stemmer er en eksempel på folkelig hengivenhetbasert på antagelsen om at guddommelighet griper inn i menneskelige anliggender. I tillegg til å være tegn på takknemlighet og personlig tro, vitner de om daglige og private hendelsertransformerer over tid til verdifulle kilder for kulturell, sosial og kunstnerisk historie. Skikken med å donere ex voto er utbredt i Italia og i mange andre katolske land: ideelt tilbudt til Gud, Jesus, Madonnaen eller bestemte helgener, doneres de vanligvis til kirker og helligdommer, hvorav noen setter opp rom designet for å vise dem til publikum.
I mange tilfeller består ex-votos for nåde mottatt av små bilder som viser miraklet mottatt: en syk person på sykehus, med eller uten tilstedeværelse av guddommelige skikkelser, i tilfelle av votivoffer donert etter bedring etter en sykdom; åstedet for en bilulykke hvis du vil takke Gud (eller en helgen) for å ha overlevd kollisjonen; osv. Andre tidligere stemmeberettigede, spesielt de som ble tilbudt å be om nåde, tar i stedet form av symbolske objekterfor eksempel anheng eller gjenstander, vist i spesielle rom inne i helligdommene.
Ex-votos historie: gjenstander som forteller om mirakler
Begrepet ex voto betyr bokstavelig talt «å følge et løfte», det vil si et løfte gitt til Gud eller en hellig skikkelse i bytte for hans inngripen. Hovedfunksjonen til disse gjenstandene er å takke for en mottatt nåde – en helbredelse, et liv som er reddet, å overvinne en fare – men noen ganger også å vitne offentlig om oppfyllelsen av dette løftet. Denne praksisen har sine røtter i gamle religionerder ofringen til gudene var en gest av takknemlighet eller forespørsel, og ble deretter akseptert og omarbeidet av kristendommen, og spredte seg i mange religiøse kulturer frem til i dag. Praksisen med å ofre var utbredt blant mange folkeslag gaver til gudene å takke dem etter å ha mottatt en nåde eller å «oppfordre» dem til å handle hvis deres intervensjon var nødvendig. Tradisjonen stoppet ikke etter kristendommens fremkomst, men i sin moderne form eksisterer det votivoffer omtrent fra det sekstende århundre. Til å begynne med var skikken med å donere dem utbredt bare blant velstående mennesker, men i løpet av årene har den spredt seg til alle sosiale lag.
Over tid har disse gjenstandene tatt over svært forskjellige former og materialer: bronse, terrakotta, voks, sølv, gull, tre, stoffer, men også små hverdagsgjenstander. I tillegg til de klassiske malte bildene kan de finnes figurer, smykker, modellskip, bryllupskroner, krykkerselv representasjoner av kroppsdeler helbredet. Hver av dem forteller en historie: frykt, sykdom, håp om et mirakel eller takknemlighet for et liv som er reddet.
Selv store artister har prøvd seg på denne sjangeren. Raphaelfor eksempel, malte noen, og gjennom århundrene har det vært malere som har spesialisert seg på votivoffer, så mye at de har skapt hundrevis av dem. Men deres verdi er ikke bare religiøs: de er virkelige livsdokumenter, verdifulle for å forstå hvordan mennesker i alle epoker møtte eksistensprøver, fra sykdommer til daglige ulykker.
Hver ex-voto er også en «offentlig vitnesbyrd»en måte å si til andre på: «Se, nåden har kommet, troen har virket». I maleriene ser vi mirakler, ulykker, helbredelser, men også scener fra hjemme- eller arbeidslivet: autentiske tverrsnitt av den populære verden. Selv i dag bevarer mange italienske helligdommer samlinger av votivoffer fra alle tider, sanne gallerier av tro og menneskelighet.
Og kanskje er røttene til alt dette enda lenger tilbake: Noen forskere mener at de første sporene etter votivoffer går tilbake til paleolitikum, i hendene som er innprentet på huleveggene. En enkel, men universell gest: å etterlate et merke, en takk, et minne om seg selv i møte med livets mysterium.
Store samlinger av votivtilbud er mulig beundre i noen helligdommerinkludert Sanctuary of the Consolata i Torino, Sanctuary of Nostra Signora del Boschetto i Camogli, Sanctuary of Montevergine nær Avellino. Andre votiv-tilbud er en del av private samlinger, blant annet den av Nasjonalbiblioteket for medisin i USA (det største medisinske biblioteket i verden), som bevarer en samling av tidligere stemmer av «helse» natur, donert etter «mirakuløse» helbredelser.
